Wednesday, July 6, 2016

Bolehkah Puasa Sunnat seperti Puasa 6 sebelum Qadha' dan bolehkah digandingkan?

Soalan:
Apa boleh puasa qada’ dan puasa sunnat dilakukan sekaligus? Maksudnya 2 dalam 1.

Jawapan:
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد بن عبد الله و على آله و صحابته و من تبع هداه 
و بعد

Amalan yang boleh dilakukan “al-Indiraj” atau “al-Idraj”, yakni 2 dalam 1, bahkan 3 atau lebih dalam 1 adalah yang sama jenis dan hai-ahnya. Sebahagian ‘ulama UsulFiqh membicarakan perkara ini dengan bersandarkan pada beberapa dalil yang menunjukkan ianya diperbolehkan. Antaranya mandi hadas yang digabungkan dengan niat mandi hari Jumaat. Solat Tahiyatul Masjid yang digabungkan niatnya dengan Solat Rawatib Qabliyah. Puasa Sunnat yang kebetulan berlaku pada hari yang sama 2 bentuk sunnat, misalnya 14hb bulan Islam (Aiyam al-Baid) dan Hari Isnin (Isnin-Khamis – amalan segera diangkat dan pintu syurga terbuka).


Saturday, July 2, 2016

Ringkasan Tatacara Solat Eid @ Hari Raya

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و على آله و صحبه و من تبع هداه 
أما بعد

  1. Jemaah bertakbir Hari Raya (Sunnahnya sendirian bukan jama'i  - bukan serentak satu suara atau dibimbing. Namun tiada salahnya untuk ada seseorang melantangkan Takbirnya, sebagai mengingatkan yang lain agar bertakbir dan bukan untuk dibimbingnya - perbuatan Umar RadhiyalLaahu 'anhu semasa berkhemah di Mina ketika Haji) sehingga kedatangan Imam (afdhal di Tanah Lapang).
  2. Setibanya Imam, Takbir dihentikan dan Saf diluruskan (Sunnahnya tiada apa-apa seruan; sila lihat: Tiada Azan, Iqamah atau seruan lainnya ).
  3. Solat dimulakan.

Tatacara Solat:

  1. Imam berniat di dalam hati Solat Eid bertakbiratul Ihram (mengangkat kedua tangan), para makmum segera berniat masing-masing dan mengikuti Imam.
  2. Membaca Doa Iftitah yang ringkas (masing-masing Imam & Makmum) 
  3. Bertakbir "AlLaahu akbar" 7 kali (diperselisihkan samada mengangkat kedua tangan atau hanya diletakkan tangan kanan atas kiri di bahagian depan badan seperti berdiri sedang membaca al-Fatihah & Surah). Begitu juga lafaz-lafaz pujian kepada Allah misalnya "SubhaanalLaah walhamdulillaah..." dibaca atau diam sahaja pada setiap kali selepas Takbir yang 7 kali (ada pendapat 6 kali Takbir dan Mazhab Hanafi Takbir 3 kali selepas selesai baca Surah sebelum Ruku') 
  4. Imam membaca al-Fatihah dan surah (antara surah yang menurut Sunnah adalah Surah al-A'laa "Sabbihisma rabbika..." secara Jahar/lantang) dan seterusnya Solat seperti biasa.
  5.  Bertakbir 5 kali selepas Takbir bangun ke Rakaat Kedua dari Raka'at pertama.
  6. Imam membaca al-Fatihah dan surah (antara surah yang menurut Sunnah adalah Surah al-Ghaasyiyah)
  7. Solat seperti biasa hingga selesai.

Khutbah selepas Solat
  1. Langsung Imam menyampaikan Khutbah (1 atau 2 Khutbah diperselisihkan oleh 'Ulama')
  2. Antara isi Khutbah adalah Galakan bersedekah. 
Bersurai, bersalaman dan saling mendoakan agar amalan diterima Allah "TaqabballaLaah minna wa minkum" (amalan Sahabat - sila lihat: di sini) dengan pulang mengambil jalan lain dari jalan yang ditempuhi ketika datang ke Tanah Lapang untuk Solat Eid (Sunnah dan hukumnya Sunnat, seperti penjelasannya di sini).

Semoga Allah terima Solat Eid kita sebagai Solat yang Ikhlas dan menuruti Sunnah Rasulullah. Ameen. 

Wudhu' dan memasukkan sesuatu ke dalam "rongga" ketika Puasa

Soalan:
Adakah wudu’ di hari puasa berbeza dengan hari biasa? Ada setengah pihak mengatakan waktu berkumur-kumur dilarang memasuki seluruh air di dalam mulut.


Jawapan:
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ، و على آله و صحبه أجمعين
أما بعد

Wudu’ ketika berpuasa memang ada sedikit perbezaan dengan sewaktu tidak berpuasa. Namun perbezaannya adalah pada sudut “tidak berlebihan” sahaja iaitu ketika berkumur-kumur dan menyedut air memasukkannya ke dalam hidung. Bukannya tidak berkumur-kumur langsung atau tidak menyedut air sedikit pun. Berikut adalah dalil-dalilnya:

Rasulullah (sollalLaahu 'alaihi wa sallam) sendiri berkumur-kumur dan beristinsyaq; yakni menyedut air ke dalam hidung untuk membersihkannya, ketika baginda berpuasa, cuma baginda melarang daripada menyedut dengan sungguh-sungguh atau terlampau kuat.
 “...dan bersungguh-sungguh (berlebihanlah) dalam melakukan istinsyaq kecuali jika anda sedang berpuasa.”[1]
‘Umar (radhiyalLaahu 'anhu) menceritakan: “Kerana sangking gembira, aku mencium (isteriku) sedang aku dalam keadaan berpuasa. Lalu aku adukan kepada Rasulullah: Ya Rasulullah, aku telah melakukan sesuatu yang berat. Aku mencium (isteriku) ketika aku berpuasa. Sabda baginda: {Bagaimana jika engkau berkumur-kumur ketika berpuasa?}” [2]

Demikianlah Rasulullah membuat qiyas hukum ciuman orang yang berpuasa kepada hukum berkumur-kumur ketika berpuasa, iaitu keduanya adalah pendahuluan yang akhirnya boleh meembatalkan puasa, tetapi pada zatnya tidak membatalkan. Demikianlah Rasulullahsaws membuat qiyas hukum ciuman orang yang berpuasa kepada hukum berkumur-kumur ketika berpuasa, iaitu keduanya adalah pendahuluan yang akhirnya boleh membatalkan puasa, tetapi pada zatnya tidak membatalkan.

Dengan itu, sekaligus difahami hukumnya adalah diperbolehkan untuk membersihkan hidung atau telinga seseorang dengan jari (maaf, bahasa kasarnya, korek hidung atau korek telinga) kerana erti "rongga - الجوف" yang lebih tepat di sisi ulama adalah apa yang melepasi kerongkongan sampai ke perut (stomach - الأمعاء). Sebagaimana kebanyakan masalah yang difatwakan asy-Syeikh Ibn Baaz dan asy-Syeikh al-'Utsaimien dan 'ulama' lain sebelum mereka berdua (rahimahumullaah).
Wallaahua'lam.



[1] Riwayat at-Tirmidzi (3/146), Abu Daud (2/308), Ahmad (4/32), Ibn Abi Syaibah (3/101), Ibn Majah (407) dan an-Nasa-i (no: 87) daripada Laqiet bin Sabrah dan sanadnya sahih.
[2]  Riwayat Abu Dawud; as-Sunan: 2/779-780, 8-Kitab Puasa, 23-Bab Mencium bagi orang yang berpuasa hadis no: 2385, Ahmad; al-Musnad: 1/21 dan al-kim al-Mustadrak: 1/431 dengan menghukumkannya Sahih.

Friday, July 1, 2016

Jadual Kelas-kelas Pengajian 2016/Lessons & Classes Schedule 2016




Updated/Kemaskini: 01.07.2016 - selepas Cuti Ramadhan & Syawwaal

Hutang Puasa Ramadhan si Mati - Bagaimana melunaskannya?

Soalan:
Ibu saya telah tinggalkan puasa selama 20 tahun, bagaimana nak bayarkan? Ibu saya sudah lama meninggal dunia.

Jawapan:

الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ، و على آله و صحبه أجمعين
أما بعد:

Puasa seseorang yang telah meninggal dunia yang boleh dibayar oleh warisnya dengan “puasa” adalah puasa nazdar. Adapun puasa fardu Ramadhan, maka yang tepat adalah dibayarkan sebagai ganti “hutang puasa” itu dengan bayaran fidyah (asal maknanya adalah "gantian" yakni gantian kepada puasa), iaitu memberi makan seorang miskin dengan "1 mudd" (sebagaimana pendapat Imam Malik dan asy-Syaafi'ie, berbeza dengan Abu Hanifah yang menetapkannya 2 mudd = separuh Shoa' - sila lihat Tafsir al-Qurtubiy ayat 184 Surah al-Baqarah)  beras yang biasa kita makan atau gandum atau makanan asas lainnya,  sebagai ganti setiap hari hutang puasanya. Adalah lebih baik jika diberikan dalam bentuk makanan yang telah disiapkan dan dihidangkan. 1 mudd = 654gram menurut kebanyakan 'Ulama' (bergantung kepada jenis makanan yang ditimbang) dan di sisi Lajnah Fatwa Daa-imah 750g. Memberikan lebih adalah lebih utama.Wallahu a‘lam.

Wednesday, June 22, 2016

Nuzul al-Quran (First Revelation) was on Laylatul Qadr (the Night of Power/Majesty/Decree) and it WAS NOT 17th Ramadhan

Question:
Is Laylatul Qadar (the Night of Decree a.k.a. the Night of Majesty@Night of Power) the very same Night of the First Revelation (Nuzool al-Qur'an)?
How come Nuzool al-Qur'an is being commemorated here in Singapore, on the 17th of Ramadhan? When 17th of Ramadhan is not from the Last Ten Nights of Ramadhan, and we know from the Qur'an that the First Revelation a.k.a Nuzool al-Qur'an was on Laylatul Qadr and Laylatul Qadr is a night among the Last 10 Nights of Ramadhan, so how are we to reconcile these differences?

Answer:
الحمد لله وحده و صلاته و سلامه على نبينا محمد و آله و صحبه ، و على من تمسك بهديه ، و استقام على طريقته ، إلى يوم الدين .

أما بعد

Indeed, people commemorate the 17th of Ramadhan as Nuzool al-Qur'an. It is a popular notion among the people and most Masjids if not all, hold special observance to commemorate it. Yet many a time, a popular accepted thing/matter is not true or in reality is based on false notions.

We always enjoin our Muslim brothers to seek the truth. Do not justify a matter as the ultimate truth just because it is popular and being followed or practiced by the majority.

If anyone look up for an explanation on this "When is Nuzool al-Qur'an and when is Laylatul Qadr from the Sacred Texts of al-Quran and as-Sunnah and the explanation of the true trustworthy scholars, this difference or rather contradiction would have easily been resolved and the truth prevailed.

Tuesday, May 31, 2016

Incontinence - Istihadah, uncontrollable break wind & discharge of al-Madziy/al-Wad-yu

Question:
How does one who has incontinence performs his prayers? Does he has to change his diapers everytime he wants to perform solat? Can he delay his prayer timing like doing the zohor solat near to asar so that he can keep his wudhu?
Uncle Din

Thursday, May 26, 2016

Gambar (Image) paparan Doa untuk si Mati (tika melawat atau terima berita kematiannya)

Untuk lelaki:



Untuk perempuan:


Nikah Sirri (Rahsia) dan Nikah tidak berdaftar...Soal & Jawab

Sambungan...ternyata ada pihak yang mungkin terlibat dengan Nikah secara rahsia dan tidak didaftarkan, membuat sanggahan melalui beberapa soalan:

Soalan 1:
Zaman Nabi Muhammad, mana ada pendaftaran ini semua? Malah zaman nenek moyang kita pun tiada pendaftaran pernikahan. Bagaimana mungkin dikatakan pendaftaran itu wajib? Apakah jika demikian, nikah mereka pada zaman Nabi dan datuk nenek moyang kita tidak sah?

Jawapan:
Pertama sekali, kenapa persoalannya tentang zaman Nabi Muhammad dan zaman nenek moyang kita sebab soalan ini, mirip soalan pengikut ajaran nikah batin yang akan berhujjah Nabi Adam nikah tiada saksi dan Hawa tiada wali, nikahnya sah?
Samalah hujjah orang yang merahsiakan perkahwinan lalu berhujjah zaman Nabi dan datuk nenek moyang kita tiada pendaftaran, untuk menghalalkan nikah sirri. Nanti ada yang berhujjah bahawa kita ini semua anak Adam ke anak haram, bila Nabi Adam nikah tanpa wali dan saksi?

Tentunya kita tahu, pada zaman Nabi Adam, tiada sesiapa manusia lain yang dapat dijadikan saksi dan Hawa pula ciptaan Allah yang tidak berbapa. Selaku umat Islam, umat Nabi Muhammad, kita berhukum dengan Syari'at Nabi Muhammad dan bukannya Syari'at Nabi Adam. Pada zaman Nabi Adam, pernikahan Nabi Adam dan Hawa, Allah yang halalkan dan begitu pula perkahwinan antara adik beradik.
Syari'at Nabi Muhammad menetapkan Nikah dengan "لا نكاح إلا بولي و شاهدي عدل" ertinya: "Tiada nikah (yang sah, kecuali dengan adanya wali (bagi wanita) dan 2 orang saksi yang dipercayai" (Sahih al-Jaami' as-Saghier: 7557).

 
Copyright 2011 al-jamaah.sg
Template by freethemelayouts